Bovet2018
| Bovet2018 | |
|---|---|
| BibType | ARTICLE |
| Key | Bovet2018 |
| Author(s) | Alain Bovet |
| Title | Le débat télévisé comme ritualisation de la démocratie suisse |
| Editor(s) | |
| Tag(s) | Asymetrical configuration, EMCA, Enunciative analysis, Political ritual, TV debate |
| Publisher | |
| Year | 2018 |
| Language | French |
| City | |
| Month | |
| Journal | Semen |
| Volume | 43 |
| Number | |
| Pages | 95-112 |
| URL | Link |
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Abstract
La démocratie suisse dite semi-directe génère de nombreux rituels médiatisés, notamment des débats télévisés consacrés aux objets soumis au vote populaire. Par le biais d’une analyse énonciative inspirée par l’analyse de conversation ethnométhodologique, ce texte examine quelques séquences d’un débat télévisé consacré à une proposition de restriction des applications du génie génétique. L’analyse se concentre sur le positionnement énonciatif d’un membre du gouvernement. La dimension rituelle de ces pratiques réside non seulement dans la mise en scène d’un débat contradictoire mais également dans sa configuration asymétrique : la proposition de modification de la législation est assignée à un camp marginal et radical, tandis que le statu quo apparaît comme un bien commun à protéger. Cette configuration rituelle de la démocratie suisse a été documentée dans de nombreuses autres controverses et apparaît dès lors comme constitutive d’un ordre moral et social et d’une culture politique.
Notes
The so-called semi-direct Swiss democracy generates many publicised rituals, including TV debates about topics submitted to the popular vote. Through an enunciative analysis inspired by ethnomethodological conversation analysis, the paper examines sequences from a TV debate devoted to a proposal to restrict genetic engineering applications. Analysis is focused on the footing adopted by a government member. The ritual character of the practices does not only lie in the staging of a contradictory debate but also in its asymmetrical configuration: while the proposal to modify the legislation is ascribed to a marginal and radical camp, the status quo appears as common good to be protected. Such ritual configuration of Swiss democracy has been documented in numerous other controversies and appears thus as constitutive of a social and moral order and of a political culture.
